ВОЗВРАТ                   

                                                     
      
Июнь 2003, 6        
 
 
 Почта Русского Глобуса____________       
    
 
 

 

                                           Дмитрий Ляляев - Геннадий Меш

 

 

    Продолжаем разговор о религиозной терпимости, вызванный материалами поэта Дмитрия Ляляева (РГ №1, 2003).

 

 21 июня 2003г.

 г.Саратов

 

    Уважаемый Геннадий!


    Ваше письмо так долго оставалось без ответа по той простой причине, что я не подозревал о его существовании. Ввиду материальных затруднений (попросту говоря - нищеты) Интернет для меня, как и для многих моих соотечественников, до сих пор является малодоступной роскошью, и я не в состоянии посещать все сайты, куда была отправлена поэма (в настоящее время "Стихотворное Евангелие" опубликовали несколько десятков сайтов русскоязычного Интернета).
     Теперь касательно содержания Вашего письма. Прежде всего, каким это образом возможно - "освещать вопросы религиозных ценностей" и при этом "не заниматься пропагандой какой-либо религии"? На мой взгляд, одно исключает другое, поскольку пропаганда религии как раз и состоит в освещении "ценностей морального характера", ибо никаких иных ценностей религия человеку и не несёт. Далее. Вы утверждаете, что "лучшие умы русской Православной Церкви не занимались пропагандой её конфессионального преимущества". Это утверждение явно не соответствует действительности - вспомните хотя бы хрестоматийно известных "Бесов" Достоевского, его рассуждения об "особом Боге" (читай - веры) у каждого народа. В качестве доказательства ошибочности Вашей позиции в этом вопросе посылаю Вам одну из последних моих университетских работ, посвящённую как раз этой теме - "Николай Бердяев об Истине Православия", так как уверен, что Вы не станете отрицать принадлежность Бердяева (как, кстати, и Достоевского) к нашим "лучшим умам".
  

    Дмитрий Ляляев
 

 17 июля 2003г.

 г.Чикаго

  

    Уважаемый Дмитрий,

       Могу согласиться - из-за дефицита морали, как Вы утверждаете в прилагаемых записках, сейчас существует множество пороков. - Впрочем, как и 20, и 200 лет назад. Закон единства и борьбы противоположностей, сформулированный Гегелем, адекватно отражает суть библейских сказаний - извечную борьбу добра и зла, и успешно применим к современному обществу. Роль религии здесь велика. - Но какое в этом открытие? В чем новый угол рассмотрения? А, главное, - кто спорит?
       Мне вспоминается наш давний разговор с одним баптистом. Много лет назад на вопрос о конфессиональных различиях он ответил мне так: представьте себе семью, дом, за большим столом бок о бок сидят братья. Они, безусловно, разные, но, все же, братья. Таким видением я и определяю свое понимание. - Если Вы будете восхвалять достоинства одного “брата” и умалять других, ничего хорошего из этого не получится.
      Такая, кстати, аналогичная “любвеобильная” и морально отутюженная политика в области межнациональных отношений показала всему миру видимые плоды - Кавказ, бывшие республики советской Прибалтики, бывшая Югославия, зараженная коммунистической практикой Восточная Германия. Политика дала результаты, но, к сожалению, не дала нужных и достаточных уроков. - Это практика коммунистов-интернационалистов, которых Вы, не без основания, обвиняете в своих работах, как и их преемников, правда, с угла собственных интересов, что лишь подтверждает Вашу слепоту к собственным недостаткам, и, в любом случае, фанатическое неуважении к интересам и потребностям других людей, которым Вы навязываете свою волю.
         Такое отношение просматривается и в более приземленных вещах, как я уже говорил - растиражировании того, что считаете лично для себя нужным - без всякого обращения (не говоря уже о просьбе) Вы “кинули” журналу исполнять Вашу волю, не желая знать, что многие (а хочу верить - большинство) думают иначе, и им, людям, также как и Вам, дарована и правда, и откровение, также, как и право не быть униженными или оскорбленными Вашими воззваниями. Но Вас это и на толику не волнует. Это и есть тот самый религиозный экстремизм, или то, к чему он ведет.
        Убежден, Н.Бердяев, как и Ф.Достоевский, писал о своих воззрениях, дабы желающие по собственной доброй воле могли с ними ознакомиться, а не с целью тыкать ими в лицо инославным. Призываю Вас внимательно прислушаться к тому же Н.Бердяеву: "Фанатическая нетерпимость есть всегда глубокое неверие в человека, в образ Божий в человеке, неверие в силу истины, т.е., в конце концов, неверие в Бога. ...Фанатизм не допускает сосуществования разных идей и миросозерцаний. Существует только враг." Освещая религиозные ценности общеморального характера (не более), журнал не занимается пропагандой конфессиональных различий, а именно - ущемлением одних и возвеличиванием на их фоне других, а выводы предоставляет делать самим читателям.
       Тот факт, что Ваш религиозно-идеологический памфлет с воинственным и непримиримым эпиграфом Эрло Штегена во главе, опубликовало, как заявляете, несколько десятков русскоязычных сайтов, для меня говорит лишь об уровне этих изданий и небольшой разборчивости редакторов (нередко, обыкновенных ”хранителей” портала), которые, для разнообразия, поддерживают публикации (или самопубликации) религиозных рубрик, не вникая глубоко в суть дела.
        Я далек от мысли, что Вы лицо “подставное” или как-то связаны с экстремистскими, коммунистическими или кэгэбэшными структурами, опутавшими Россию, т.к. идете с открытым забралом, - по всей видимости, просто наивны и искренни в заблуждениях, и, несумняшеся, шагаете с ними в ногу. Именно поэтому счел нужным ответить Вам и предоставить это на обозрение другим. Делая это, я не собираюсь никому ничего навязывать, но подумать для самого себя не помешает.
        Добра Вам,
как и всем другим людям, относящим себя к различным конфессиям и религиям.

        Геннадий Меш,
        редактор

 

              Об авторе и публикации в Тематическом Указателе в разделах "Редактор-Автор", О Журнале 

                                                                                                              

НАЧАЛО                                                                                                                                                                                       ВОЗВРАТ