|
|
При вручении Российской национальной телеакадемией премий «ТЭФИ-2010»
случился скандал. Режиссер документального фильма «Подстрочник» Олег
Дорман отказался
принять присужденный ему приз.
Как
объяснил Дорман в открытом письме, он не может принять награду от членов
Российской телеакадемии - людей, в течение 11 лет не пускавших его фильм
на экраны. Телевидение, по мнению режиссера, стало «главным фактором
нравственной и общественной катастрофы, произошедшей за десять последних
лет».
В какой
связи находятся успех «Подстрочника» и «нравственная и общественная
катастрофа»?
Наиболее
удивительным в успехе «Подстрочника», 16-серийного фильма-монолога
Лилианы Лунгиной, является сам успех.

Представьте: 8 часов пожилая женщина, подперев щеку рукой, рассказывает
о своей жизни. Ни действия, ни динамики, только монолог и фотографии.
Лунгиной в момент создания фильма было 77 лет. За несколько месяцев до
того умер ее муж. Сама Лиля (так все звали ее) тоже на пороге иного мира:
я узнаю на экране взгляд человека, готовящегося к уходу. И действительно,
жить ей оставалось всего полгода.
Я видел
в Интернете страницы восторженных отзывов о «Подстрочнике». Фильм еще до
«ТЭФИ» получил национальную кинопремию «Ника». Почему «Подстрочник» стал
столь важным событием в духовной жизни России?
Я бы не
сказал, что история, которую рассказывает Лиля, столь уж необычна.
Пожалуй, лишь детство, проведенное в Германии, в Палестине и в Париже,
резко выделяет ее из ряда российских интеллигентов. Круг Лили Лунгиной -
Давид Самойлов, Александр Галич, Виктор Некрасов, муж - прекрасный
кинодраматург Семен Лунгин, сын - успешный кинорежиссер Павел Лунгин,
интересен. Так ведь это круг. Павла можно было бы послушать и самого.
Профессиональная деятельность Лунгиной - перевела на русский «Карлсона,
который живет на крыше» и другие хорошие книги - ставят ее в ряд
прекрасных переводчиков, работавших в СССР. Но и это не ответ.
Лилиана Лунгина -
не героиня. Такими героями, как генерал Григоренко или Владимир
Буковский, естественно восхищаться, но им трудно сопереживать
- они из
другого теста. Такими рождаются. Тут нет катарсиса. Лунгина - обычная
женщина. Понимаешь ее раскаяние, что не была достаточно внимательна к
родителям. Любовь к мужу, гордость за детей. Стойкая мораль - в конце
30-х Лилю, студентку знаменитого ИФЛИ, привозят на Лубянку и склоняют к
сотрудничеству. Лиля решительно отказывается. Это были времена, когда
все ходили по грани: жизнь на воле или гибель в ГУЛАГе. На семинаре в
институте Лиля выступает против презренного критика Давида Заславского,
не допустившего публикацию сборника недавно вернувшейся из Франции
Марины Цветаевой. Все это вызывает отзвуки у зрителя.
Чтобы
объяснить феномен «Подстрочника», попробую сравнить духовную жизнь
России, ее культуру, с американской. Американская культура фрагментарна.
Здесь редки события в литературе, музыке или в кино, которые задели бы
нацию. Существует явление бестселлеров. Как правило, хлам. Рядом книги
больших писателей, тоже читаемые. Становится популярным какой-то жанр
музыки. Вскоре забывается. Культура здесь скорее предмет коммерции, чем
духовной жизни.
Базис
американского национального самосознания, душа американца, сформирован
не культурой. В основе этой души - религия. Страна создана религиозными
диссидентами, покинувшими Европу. В основе этой души история. Страна
возникла в войне с англичанами за принципы, изложенные в Декларации
независимости и в Конституции - документах огромного морального заряда.
Страна возникла в процессе освоения мужественными пионерами огромных
диких пространств. Национальное сознание формировалось в Гражданскую
войну 1862-1864 годов, в движении за гражданские права. Что к этому
могли добавить джаз или рэп?
В популярной
в 80-е годы пьесе Славкина «Дочь стиляги» главный герой, повзрослевший
стиляга 50-х, говорит, что мечтал бы жить между двумя нотами джазовой
импровизации. Неплохая аллегория мира советского интеллигента,
пытавшегося укрыться от окружающей жизни в культуре.
Не верю
в глубину религиозного самосознания основной части населения Российской
империи - уж очень легко это население стряхнуло
с себя религиозность в 1917 году. История России - дыбы Ивана Грозного,
рабство самодержавия, «кровавые подвалы» сталинщины. Победоносцев
провозгласил когда-то, что прошлое России восхитительно, настоящее -
величественно, а будущее - выше самых смелых ожиданий. Но, выглянув в
окно, ничего из провозглашенного оберпрокурором Синода не
просматривалось.
В
отсутствии религии и при депрессивной истории базисом для построения
личности в советские времена могла стать только культура. Книги Пушкина
и Достоевского заменили Библию, Толстого и Булгакова - учили истории.
Российская
культура второй половины ХХ века, наверное, единственная культура, в
которой люди могли стоять ночами, чтобы подписаться, как в годы моего
детства, на собрание сочинений Диккенса или Франса.
Литература
объединяла интеллигенцию. Не сыскать было образованного человека, не
прочитавшего культовые книги Солженицына, Булгакова, Уоррена, Маркеса. В
начале 60-х появился самиздат. Все это создавало единое культурное поле,
в котором происходило становление личности советских интеллигентов. И
эта «антисоветская советская культура» стала базисом духовной жизни
60-70-80-х. Все это естественным образом закончилось с крахом коммунизма
в начале 90-х. Нахлынувший ширпотреб массовой культуры разрушил
культурное поле, в котором формировался интеллигент советских времен. К
тому же то культурное поле могло существовать только в противостоянии
системе, поэтому советскую систему не пережило.
Успех «Подстрочника»
с ясным и чистым моральным посылом Лилианы Лунгиной показывает тоску
образованной части российского общества по былой, утраченной духовной
жизни, основанной на культуре. Сегодняшняя «нравственная и общественная
катастрофа», названная так Дорманом, говорит немало о нынешнем состоянии
культуры России и объясняет эту тоску.
©Б.Гулько
НОСТАЛЬГИЯ.РАКУРС
НЕТ ПОСОБИЙ - НЕТ БЕЖЕНЦЕВ ВОЗВРАТ |
|
|