Изучая фото уникальной золотой царской пекторали Великой Скифии (4 в. до н.э.) когда я писал о ней книгу, а затем и некоторые древние фрески в Софии Киевской я задумался над тем, нет ли в них некого тайного смысла, указывающего на наличие подземных структур под полом самого древнего собора. Летом 1998г. пригласив известного украинского специалиста по биолокации академика и профессора И.Н.Павловца мы решили более тщательно изучить этот вопрос непосредственно в самой Софии Киевской, заручившись предварительно поддержкой и разрешением бывшего тогда директором этого всемирноизвестного национального госзаповедника В.Н.Ачкасовой (Позже мы с И.Н.Павловцем при помощи пекторали и местных краеведов нашли под Мелитополем гигантские подземные структры, расположенные, с учетом данных и других специалистов, примерно на площади ок. 9 кв.км!).
       Дождавшись выходного, когда в Софии не было посетителей, мы приступили к специсследованиям. Долго приборы "молчали", но затем специальные телескопические тензоры и другая спецаппаратура стали давать нужную информацию. (Кстати, биолокационные исследования как на Украине, так и за рубежом, дают довольно неплохие результаты и успешно применяются при поисках полезных ископаемых, воды, подземных пустот и др. с древнейших времен (вспомните лозоходцев; биолокация известна несколько тысячелетий) до наших дней, порой экономя значительные средства, что их делает довольно эффективными и весьма достоверными. Так, в Западной Европе в средние века более 70% разных месторождений полезных ископаемых было открыто с применением биолокации. Припоминаю, что на Украине ранее было даже специальное Управление в Министерстве геологии со специфическим названием - “Укрбиолокация”. Скептикам также полезно будет узнать, что биолокация впервые признана на государственном уровне и в Украине. Так, распоряжением Госстандарта Украины №257 от 27.7.1995г. в классификатор профессий официально введены: “оператор биолокации” (3111) и "мастер биолокации" (1222,2) и др. указанных специсследований пола Софии Киевской нам удалось выявить на большой глубине ранее неизвестный комплекс подземных ходов и составить их план, который официально зарегистрирован как открытие (Авторское свидетельство (УФАМТ) №670 от 16.02.1999г.), (на верхнем снимке, темная линия на тротуаре "указывает" где проходит подземный ход выходящий из под здания). При этом в правом дальнем углу от входа на большой глубине (ок. 11 м - высота 4-х этажного дома!) расположена тайная камера (потайная комната) около 120 куб.м! Эти данные позже перепроверили еще два академика, серьезные специалисты по биолокации (И.Батулин и А.Шевченко) и подтвердили нашу находку. (см. План-схему Софии Киевской в разрезе и уклон подземного хода). А, вдруг именно в ней и хранится знаменитая БИБЛИОТЕКА (книгохранилище) ЯРОСЛАВА МУДРОГО!?. (Ведь недаром аналогичная библиотека Ивана ГРОЗНОГО издавна считалась сокровищем Российской империи номер 1. А ведь Иван ГРОЗНЫЙ (первое фото снизу) как и Ярослав  МУДРЫЙ (второе фото снизу), построивший Софию Киевскую, родственны друг другу, т.к. оба - Рюриковичи, которые правили на Руси ок. 800 лет до Романовых. Возможно, что родовые тайны, в т.ч. и по сохранению древних текстов и книг, решались аналогичным образом, причем испокон веков. Не следует забывать, что все русские цари имели обширные связи с другими царскими дворами, а также массу родственников при тех дворах. Так было благодаря межгосударственным царственным бракам. Издавна считалось, что очень ценную библиотеку привезла с собой вместе со своим богатым приданым Софья Палеолог. Она была племянницей византийского императора. В библиотеке были античные рукописи, греческие и еврейские книги, глиняные таблички и тексты на листах золота. Но не это было самое ценное. Вероятнее всего, в библиотеку входили скрижали и ларец-ковчег с рукописями. Когда библиотека в XVI веке попала в Россию, книжное собрание называли "античная либерия". Известно, что ее видели и при отце и при деде Ивана ГРОЗНОГО. В "Сказании о Максиме Философе" известного автора описывается момент вхождения его в книгохранилище: "Государь великий князь Василий (отец Ивана ГРОЗНОГО) отверзе царская сокровищница... и обрете в некоторых полатах бесчисленное множество греческих книг, словенским же людям отнюдь неразумны...". Также известно, что на рубеже XVI и XVII веков библиотека вдруг исчезла. И, в первую очередь, исчезла она из описи имущества царского двора. В ней упоминаются только пятьдесят три рукописные и печатные книги на церковнославянском. И это все. А куда же девались глиняные таблички и прочее? Кстати, летописи упоминают, что царь спал на своей казне (а "либерия" входила в нее). То есть на подземном хранилище. Припоминаю, что московские исследователи при поисках библиотеки Ивана ГРОЗНОГО нашли в старинных текстах упоминание, что каждый раз когда приходилось открывать это потаенное книгохранилище приходилось… "проламывать потолок"! Иными словами, это такой "каменный мешок" на большой глубине, куда можно было попасть только вскрыв каменный купол этого подземного книгохранилища. Видимо нечто подобное находиться и под полом Софии Киевской. Вот как специалисты обычно говорят про отношение Ярослава МУДРОГО к книгам: "Ярослав очень любил книги и часто читал их. Собрав многих книгописцев и переводчиков, он умножил число книг на Руси и постепенно ввел их в употребление. С этого времени книжная премудрость прочно утвердилась среди русских". Следует отметить, что книжные собрания возникали в Киеве и до Ярослава. Например, его отец Владимир Святославич, по утверждению летописца, "любил словеса книжные и владел, видимо, библиотекой...".
         Само слово "библиотека" в Древней Руси почти не употреблялось. В разных городах Руси помещения для книг имели самые разные названия: "книгохранительница", "книгохранилище", "книгохранильня", "книгохранилица", "хранильная казна", "книжная клеть", "книжная палата" и т.п. Впервые слово "библиотека" встречается в знаменитой Геннадиевской библии 1499 года. Термин "библиотека" был для русских еще непривычен, поэтому на полях против него переводчик сделал пояснение - "книжный дом".
         А вот выдержка из «Интересной газеты»: В летописной статье 1037 года "Повести временных лет" рассказывается об основании первой на Руси библиотеки киевским князем Ярославом МУДРЫМ. Это было знаменательное событие в жизни всего древнерусского государства.
          На первый взгляд, вопрос о времени основания библиотеки Ярослава МУДРОГО может показаться чисто риторическим. Летопись говорит об этом событии под 1037 годом, и, следовательно, именно эту дату следует считать единственно верной. Но ведь в летописной статье речь идет не о завершении строительства Софийского собора, а лишь о заложении: "В Лето 6545 (1037). Заложи Ярослав церковь святыя Софья, митрополью". Куда же в таком случае была положена библиотека Ярослава?
          По мнению многих исследователей, основание или закладка центрального храма Руси произошло (как об этом и говорится в "Повести временных лет") в 1037 году, а его завершение относилось к 40-м и даже 50-м годам XI века. Принимая эту точку зрения (именно она была долгое время хрестоматийной), ученые вынуждены были с сомнением относиться к рассказу летописи об основании библиотеки в 1037 году.
          Недавние исследования - археологические, архитектурные и исторические - убедительно доказали, что в русской летописи под 1037 годом речь идет не о начале, а о завершении строительства Софии Киевской. Следовательно, в том же году была основана и первая древнерусская библиотека.
          Какие же книги находились в библиотеке Софийского собора или вышли из ее книгописчей мастерской? Летопись подчеркивает их исключительно церковный характер. Необходимость в такой литературе диктовалась широким распространением на Руси христианства. Однако наряду с церковными переводились, несомненно, и книги, содержащие сведения по мировой истории, географии, астрономии, философские и юридические трактаты, публицистические произведения. Именно они послужили основой для превращения Софии Киевской в центр летописания, средоточие передовой мысли Руси XI столетия.
            Тут был составлен первый древнерусский летописный свод 1037-1039 годов, написано и провозглашено знаменитое "Слово Илариона", разработаны основы первого сборника законов Древнерусского государства - "Русская правда", созданы "Изборник Святослава" и "Послание к Фоме пресвитеру Смоленскому" и многие другие произведения. Знакомство с трудами двух русских митрополитов  Илариона и Клима Смолятича убеждает нас в том, что их авторам были известны основные положения философских учений Гомера, Платона, Аристотеля и других философов древности. Известно, что дочка Ярослава Мудрого - Анна, после женитьбы стала королевой Франции, куда привезла очень дорогую по тем временам книгу из библиотеки отца. (Ее называли «Анна русская - королева французская».) С тех пор, по сложившейся традиции, вступая на престол все короли Франции присягали на этом древнем реймском евангелии, привезенном некогда из Киева.
             В деле просвещения Руси книгописчая мастерская и библиотека сыграли не меньшую роль, чем сама София в распространении и утверждении христианства. Книги, вышедшие из ее стен, послужили основой для появления новых библиотек, в том числе и огромной библиотеки Печерского монастыря, который уже с конца XI века превращается в крупнейший центр культурной жизни Киевской Руси. "Зерна книжной мудрости", посеянные Ярославом, дали пышные всходы по всей стране. Здесь хочу добавить, что вероятно некогда в Софии Киевской находился и своеобразный госархив, где хранились договора с Византией, другие грамоты и договора и т.п. государственная документация Древнерусского государства.

             И, наконец, о дальнейшей судьбе библиотеки Софийского собора. Можем ли мы отыскать следы ее книжного собрания, которое насчитывало более 950 томов, или оно погибло в страшные для Киева декабрьские дни монголо-татарского нашествия 1240 года?
              На этот счет мнения исследователей разделились. Одни считали и считают, что книги библиотеки Ярослава МУДРОГО разошлись по библиотекам различных соборов и монастырей, а позднее влились в государственные и частные собрания. Ряд исследователей полагает, что книжное собрание Софийского собора не погибло и хранится где-то в киевских подземельях. Поскольку пещерных лабиринтов в Киеве много (более 50!), то и версий о том, в каком из них спрятана библиотека Ярослава МУДРОГО, множество. (Припоминаю, как известный украинский историк и археолог экс-вице-президент Национальной академии наук Украины, академик НАНУ П.П.Толочко в свое время возглавлял поисковую экспедицию, изучавшую древние киевские подземелья, в т.ч. и вокруг Софии Киевской. У меня даже есть его знаменитая книга «Тайны киевских подземелий», где он приводит много интересных сведений по этому вопросу.)
            Со слов экс-директора этого заповедника никаких серьезных исследований пола Софии Киевской со времен войны, когда его бегло осматривали саперы после освобождения Киева не проводили. 1 декабря 1999г. мне даже пришлось передать составленный нами план подземных структур Софии Киевской представителям Управления государственной охраны Украины, охраняющей Президента Украины, которые опасались, чтобы во время его инагурации в Софии Киевской при стечении большого количества людей не провалился бы пол под охраняемыми лицами, иностранными делегациями и др. Но во время инагурации пол Софии выдержал испытание - еще раз подтвердив, что и в старину строили основательно, на века!
            Недавно в Киеве был утвержден специальный документ, который четко ограничивает охранную зону Софии Киевской, в котором, в частности, отмечено следующее: “Софийский собор был построен в первой половине XI века. Именно с него началось развитие каменной архитектуры в Киевской Руси. Универсальное значение этого памятника заключается в том, что архитектура собора сохранилась до наших дней почти без изменений. На стенах собора - уникальный ансамбль монументальной живописи: 260 кв. м мозаики и около 3 тыс. кв. м фресок.
           В Софийском соборе была создана первая на Руси библиотека, которая, по предположениям некоторых археологов, может еще сохраняться в глубинах лабиринта подземных ходов Софии. На территории заповедника размещены погребения киевских князей, митрополитов Руси и самого основателя собора - Ярослава Мудрого.
            С 1990 года Софийский собор значится в "Списке мирового и природного наследия ЮНЕСКО". Таким образом, снова была подтверждена версия о возможном местонахождении легендарной библиотеки, думаю, что здесь нашла отражение и наша версия, которую мы неоднократно докладывали как руководству заповедника, так и иным заинтересованным лицам и организациям.
            Не исключено, что там может находиться и тайник гетьмана Мазепы и т.п., который известен и как восстановитель Софии Киевской. Именно характерное украинское барроко оставил нам после себя Мазепа, перестроив древние постройки. По нашему мнению, в найденный потайной ход без особого труда можно попасть со двора, где он выходит из под здания (фундаменты которого всего около 50 см) в сторону Трапезной. Каждый день над ним по небольшой дорожке проходят тысячи туристов и посетителей музея, направляясь к знаменитой колокольне древней Софии или к памятнику Богдану Хмельницкому и др. Не исключено, что один из ходов ведет в сторону реки Днепр (в район здания Министерства иностранных дел Украины и верхней станции киевского финикулера). (См.фото: вид Софии Киевской сверху. Темная линия на фото показывает приблизительное расположения выявленного хода во дворе заповедника, выходящего из под здания.) Естественно, что при соответствующих раскопках с участием археологов и специалистов необходимо принять все необходимые меры безопасности и сохранности, т.к. памятник ко всему охраняется и ЮНЕСКО. Вероятно, лучше всего осуществить небольшой прокоп не в самом соборе, а на открытом участке прилегающей территории между зданием Софии Киевской и трапезной и попытаться сверху войти в указанный на схеме участок, выявленного подземного хода, ведущего к потайной комнате под полом здания собора.
            Теперь, как говориться, «вскрытие покажет!».
                                                                                                             ©С.Пауков

  Предыдущие публикации и об авторе - в Тематическом Указателе - в разделе
            "Этнография. История. Археология"