1870-1938
Александр
Куприн
К 150-летию со дня рождения
1.
Крепкая основательность и весомая плотность фразы Куприна,
точно идущие от телесной его, с богатырской традицией связанной
силы (у него и пьянство было не забубенное,
отчаянно-русское, от щедрости натуры, не знающей преград,
живущей избытком!)
Точно мускульное
напряжение фразы дает зримость картин и узнаваемость образов
Но
- мощь множится на сострадание, ибо голая,
как стыд, мощь будет нарушением русских правил.
…вот
срез публичного дома из хрестоматийной «Ямы»: и какой теплотой
овеяны павшие! Будь его, писательская власть, поднял бы их, даже
вознес - за вектор страдания, что привел
сюда, в черный цвет смрадной ямы.
Галерея лиц, каталог типажей: Куприн вообще, казалось,
каталогизировал все типы русского общества.
….вот
поп, корпусом могутный, как лодка - поп,
которому надо анафемствовать графа Толстого -
а он, зная, чем грозит непослушание, возглашает Льву многая лета,
ибо что же еще можно пожелать Льву мысли и литературы.
…слезы
в глазах Желткова - и слезы
юных читателей прошлых поколений над «Белым пуделем».
Пуды
жизненной соли съевший Куприн, чтобы так познать общество, его
корни, его дух; исколесил Россию, бескрайность ее впустив в
собственные кровь и душу, чтобы создать поэму, эпос о ней.
Ибо
суммарно свод прозы Александра Куприна -
это именно своеобразные эпос своего времени, помимо кристаллов
художественности имеющий еще и
историческое, этнографическое, метафизическое значения…
2.
Он передает фактуру мира
- от обивки дивана до внешности
персонажей - с такою ясностью и выпуклостью, что сомнений ни в чем
не может возникнуть.
Фантазия не нужна: достаточно яви.
Ее
достаточно для исследования и описания, и яма, подстерегающая черной
сутью, одна из тем, мимо которой писатель, анализирующий
механизмы социума, и человек с горячей совестью, не может пройти.
Все
житейски банально, никто не задумывается, многие пользуются.
Свалка общественного греха.
Тяжелое
бремя порочности.
Галерея женщин, распятых чужой похотью, введенной в заданные
нормы.
Острые грани характеров.
Плавное отсутствие личностей.
Уровень
художественности, с какою подается материал, таков, что в
описываемую реальность можно войти.
Разумеется, борьба с проституцией есть вариант Сизифова труда.
Разумеется,
талант, сострадание, боль за других не могли позволить писателю
и человеку Куприны пройти мимо Ямы.
В
результате чего явился литературный шедевр, пронизанный
- через стилистику, через образный строй
- призывом жить по-иному.
Но
призывы сии редко действуют на людей.
3.
Космос
Куприна густо напитан жизнью, и, вбирая в себя ее
образы и гармонию, не менее мощно, чем устроены ее вибрации,
вибрировал вечностью - точно жизнью тех
поколений, что будут вновь и вновь открывать его книги, словно
окна, предлагающие славные виды.
…все
равно славные, ибо какова бы ни была жизнь, ее
объемы и величие искупают все беды, все, с лихвою.
«Юнкера»
повествуют о жизни Александрова: юнкера Московского
Александровского училища.
Роман автобиографичен; роман об офицерстве, являющийся
своеобразным итогом военной темы в творчестве А.Куприна
- широко и детально разработанной,
проявленной множеством колоритных подробностей и подлинностью
судеб.
Проза Куприна точно светится честью и достоинством: ее
невозможно представить низкой, стелящейся по земле: даже когда
речь о проститутках, о жизни Ямы - мера
сострадания высока, равно высок уровень неприятия пошлости и
похоти людской, проедавшие все социумы, во все века…
В
противоположность «Поединку» тема «Юнкеров» звучит духом
непобедимости и бессмертия (как знать, может быть, единственный
вариант последнего есть книги, переживающие автора надолго?..)
Быт
Александровского Училища воссоздан с такой детальностью, что мир
страниц будто открывает лестницы в былое: сходи, узнаешь все сам,
собственной судьбой.
Товарищи, преподаватели и офицеры-воспитатели, первые
литературные опыты-эксперименты Александрова-Куприна, и любовь,
отдающая безумием - тоже первая: все
собрано густо, а язык, сочный и смачный, с которым
соприкоснувшись - не забыть.
Но «Юнкера»
еще и вдохновенное повествование о старой,
удельной Москве; Москве «сорока сороков», Екатерининского
института благородных девиц, Иверской часовни Божьей Матери;
контуры Арбата, Патриарших прудов проступают -
такие другие сегодня, почти неузнаваемые; и дымка летучих, легких,
ажурных воспоминаний колышется легко и нежно, и хочется вновь и
вновь обратиться к великолепным страницам русского классика…
4.
Сила
самореализации - самая важная для
человека; векторы ее различны: в
творчестве, в рутинной работе, в детях…
…возможно
в чем-то, что покажется ничтожным для других -
в коллекционировании, например.
Но
сила реализации в любви может быть гибельной -
и ужас ли это, или высшее счастье, знают только те, кому выпало
подобное…
В
середине августа на побережье Черного моря приходит непогода, и
большая часть обитателей курортов переселяется в город, оставляя
свои дачи: княгиня Вера Шеина остается на
своей, поскольку в городском доме бушует ремонт.
Чудные дни ранней осени! В день именин ожидаются гости, муж,
уехавший по делам, должен привести их.
Анна
помогает по хозяйству, все мирно, ладно.
Золотой браслет с пятью крупными гранатами, и скромный чиновник
Георгий Желтков, совершивший подношение, увидевший Веру на
цирковом представление, издалека, влюбившийся… как не бывает.
Или
бывает - но в нашу современность
подобного высокого трепета не встроить: все
у нас слишком прагматично, серо, скучно.
Пять
камней-гранатов пылают: их лучи выбиваются из реальности,
разбрасывая огни метафизического свойства.
Гранатовый
браслет будет возвращен, и, твердя
крепкие слова молитвы, Желтков благодарит силу сил
- за силу дарованного чувства.
Немножко ирреально - и вполне из жизни.
Вера
плачет под великую музыку, уже после того, как
несчастный-счастливый чиновник застрелился; маленький человек,
живший немыслимым светом ее существования.
Такова была его самореализации: узнать величие чувства, и,
оставшись в нем, самовольно прекратить
жить.
Искаженная, может быть, самореализация
- но какою высотой чистоты звучит она в
бездне повести Куприна!
5.
Конфликт, завязанный
туго; онтологический узел отношений крут:
интеллигентно-романтическое мировосприятие всегда будет
противостоять затхлости мещанского: в ком бы ни проявлялось оно:
в торговце, военном…
К
сожаленью, любая высота - в области
личностного устроения человека -
сталкивается со слишком плотно данной материальностью мира, в
которой многим чрезвычайно уютно.
Конфликт «Поединка» Куприна из этой области: интеллигентный
юноша и захолустный полк с его провинциальными,
свинцово-дегтярными нравами…
В «Поединке»
нет духа непобедимости и благородства, который овевал обычно
военную тему, трактованную Куприным; тут всё снижено
- и до «Юнкеров» еще
дело не дошло.
Муштра и пошлость; все смелое и буйное в
повести связано именно с интеллигентным образом мира;
провинциальность худшего рода: замшелая, косная, кривая…
Пыльный дикий городок Проскуров.
Вечно завязанный узел конфликта: таких и в наши дни сколько
угодно.
Вневременное значение повести, плотно привязанной к
определенному временному отрезку…
6.
Магическая красота Соломона, мудрость, поднимающая выше зримых
слоев небес; лебвеобильность…
Жизнь - как медовые соты; жизнь, как
сплошная, тотальная радость, избыточный виноградник…
Кстати, именно в винограднике Соломон видит Суламифь:
рыжеволосую красавицу, работающую, напевающую…
Соломон, знающий язык зверей и птиц, способный зачаровывать
джиннов, понимает, что не понимает многого: так пышно
раскрывается новая старая бездна любви.
Ослепление, сверкающее языками огня: и не надо ясности зрения:
нужна одна волшебная песнь любви.
…сердце
Астис, наливающееся невыносимой, бременящей злобой; начальник
стражи Элиав, давно влюбленный в нее,
готовый выполнить самое черное приказание…
Суламифь, вся поющая туго натянутой струной любви, чувствует
свою смерть - и она приходит…
То есть - мы, смертные, какими бы
яркими не были, не можем выиграть: это прерогатива богов,
распоряжающихся нашими судьбами.
Но
они даруют нам иллюзию победы - иногда, и
ненадолго; а о чем, уединившись в
судилище, думает Соломон, едва ли возможно узнать…
©
А.Балтин
НАЧАЛО
ВОЗВРАТ
№12,